Wünsche für die neue Arbeitswoche

Am frühen Montagmorgen möchte ich Euch allen einen herzlichen Gruß senden und Euch einen erfüllten Start in die neue Arbeitswoche wünschen. Möge diese Woche von produktiven Momenten, harmonischen Begegnungen und inspirierenden Ideen geprägt sein.

Lasst uns gemeinsam danach streben, Frieden und Verständnis in unsere täglichen Begegnungen einzubringen, sei es am Arbeitsplatz, im Freundeskreis oder in der Familie. Denn in Zeiten, in denen die Welt oftmals von Konflikten geprägt ist, beginnt Veränderung genau dort, wo wir selbst handeln – mit kleinen Gesten der Freundlichkeit und der Bereitschaft, einander zuzuhören.

Möge diese Woche auch Vernunft und gegenseitige Anerkennung unter den Völkern fördern. Jeder Beitrag zählt, um eine Welt zu schaffen, in der Respekt und Mitgefühl vorherrschen.

Mit diesen Gedanken wünsche ich Euch eine erfüllte und freudige Woche. Mögen Eure Vorhaben gelingen und Euch neue Energie schenken, um die Herausforderungen dieser Tage zu meistern. Auf eine Woche voller Möglichkeiten und positiver Entwicklungen!

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Bericht aus der Pfarrei Macha & Bombori Bolivien

Einblick in das Leben und die pastorale Arbeit in den bolivianischen Bergen

Im Herzen der bolivianischen Berge, weit entfernt von den pulsierenden Städten und modernen Bequemlichkeiten, liegt die weitläufige Pfarrei Macha & Bombori. Diese Region ist geprägt von einer eindrucksvollen Natur, die einerseits majestätisch und erhaben wirkt, andererseits jedoch die Herausforderungen des Lebens in einer so abgelegenen Gegend widerspiegelt. Seitdem ich, ein einfacher Pfarrer, die pastorale Leitung dieser Pfarrei übernommen habe, sind die Tage erfüllt von Arbeit, Hoffnung und der Aufgabe, ein Licht des Glaubens in das Leben der Menschen zu bringen.

Die geographische und kulturelle Besonderheit der Region

Die Pfarrei Macha & Bombori umfasst eine Vielzahl kleiner Dörfer, die sich über die Hügel und Täler der bolivianischen Landschaft erstrecken. Die Straßen sind oft unbefestigt, und der Zugang zu den entlegensten Orten ist nur mühsam möglich. Dennoch gibt es hier eine tiefe Verbundenheit mit der Erde, ein kulturelles Erbe, das in den Traditionen der indigenen Bevölkerung wurzelt und sich in den Festen, Tänzen und Gebeten der Menschen widerspiegelt.

Die Menschen in dieser Region leben oft von der Landwirtschaft, bauen Kartoffeln, Mais und Quinoa an oder halten Vieh wie Lamas und Schafe. Die Arbeit auf den Feldern ist hart, geprägt von der Höhenlage und den wechselhaften Wetterbedingungen. Doch es zeigt sich ein bemerkenswerter Lebenswille und eine Solidarität unter den Menschen, die sich gegenseitig unterstützen, wo es nur möglich ist.

Die pastorale Arbeit: Herausforderungen und Erfüllung

Als Pfarrer dieser Region sehe ich meine Aufgabe nicht nur darin, Gottesdienste abzuhalten oder Sakramente zu spenden. Vielmehr ist die Arbeit hier ein Dienst an den Menschen in ihrer Gesamtheit. Oft bin ich nicht nur Geistlicher, sondern auch Berater, Lehrer und manchmal sogar Helfer bei alltäglichen Aufgaben. Ein Gespräch mit einer älteren Frau, die ihre Familie weit verstreut sieht, oder eine helfende Hand beim Bau eines kleinen Hauses – diese Momente zeigen, wie eng der Glaube mit dem Leben verwoben ist.

Eine besondere Herausforderung ist die geografische Weite der Pfarrei. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Besuche in den Dörfern Stunden, manchmal sogar einen ganzen Tag in Anspruch nehmen. Doch der Blick in die freudigen Gesichter der Menschen, wenn ich ankomme, erfüllt jede Mühe mit Sinn. Die Kirche wird hier nicht nur als ein spiritueller Ort gesehen, sondern als Mittelpunkt des Gemeinschaftslebens.

Bildung und Glaubensweitergabe

Ein zentraler Aspekt meiner Arbeit ist die Glaubensweitergabe an die jüngere Generation. Die kleinen Schulen in den Dörfern sind häufig mangelhaft ausgestattet, und Lehrer*innen kämpfen mit den Herausforderungen, die diese abgelegene Region mit sich bringt. Gemeinsam mit ihnen versuche ich, den Kindern nicht nur Wissen, sondern auch Werte zu vermitteln, die das Leben in einer Gemeinschaft stärken und ihre Beziehung zu Gott vertiefen.

Katechismusunterricht und Vorbereitung auf die Sakramente sind wesentliche Bestandteile der pastoralen Arbeit. Es ist eine Freude zu sehen, wie Kinder und Jugendliche mit Begeisterung ihre ersten Gebete lernen oder voller Stolz ihre Erstkommunion feiern. Diese Momente sind kleine, aber bedeutsame Meilensteine im Leben der Pfarrei.

Die spirituelle und soziale Rolle der Kirche

Die Kirche in Macha & Bombori ist ein Ort der Zuflucht und Hoffnung. Sie gibt den Menschen die Möglichkeit, ihre Sorgen und Ängste vor Gott zu bringen und Kraft für die Herausforderungen des Lebens zu schöpfen. Doch sie ist auch ein Ort des sozialen Austauschs und der Gemeinschaftspflege. Feste wie Weihnachten, Ostern oder das Patronatsfest sind Höhepunkte des Jahres, bei denen die ganze Gemeinde zusammenkommt, um zu feiern und sich gegenseitig zu stärken.

Neben den traditionellen Gottesdiensten gibt es auch Initiativen, die darauf abzielen, das Leben der Menschen zu verbessern. Dazu gehören Projekte zur Förderung von sauberem Wasser, medizinische Versorgung in Zusammenarbeit mit örtlichen Organisationen und der Aufbau kleiner Gemeinschaftsgärten.

Ein Blick in die Zukunft

Die pastorale Arbeit in Macha & Bombori ist von großer Bedeutung, aber auch von Herausforderungen geprägt. Es gibt viele Träume und Pläne, wie die Lebensbedingungen der Menschen verbessert und der Glaube weiter gestärkt werden kann. Mehr Unterstützung in Form von Ressourcen, Bildung und Infrastruktur wäre ein Segen für diese Region.

Doch was bleibt, ist die Hoffnung und das Vertrauen in Gottes Wege. Die Menschen hier zeigen mir jeden Tag, dass wahre Stärke nicht im materiellen Besitz liegt, sondern in der Gemeinschaft, im Glauben und im unerschütterlichen Lebensmut. Diese Pfarrei ist nicht nur ein Ort der Arbeit, sondern auch ein Ort der Liebe und des Lebens.

Die Pfarrei Macha & Bombori ist ein lebendiges Zeugnis dafür, dass der Glaube Berge versetzen kann – buchstäblich und im übertragenen Sinne.

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Hilfe für die Kinder Boliviens

Netzwerke und Partnerschaften
Bolivien, ein Land mit beeindruckender kultureller Vielfalt und atemberaubenden Landschaften, steht vor zahlreichen Herausforderungen, insbesondere in Bezug auf die Lebensbedingungen vieler seiner Bürger. Um diesen Herausforderungen zu begegnen, haben wir Netzwerke und Partnerschaften mit anderen Pfarreien, kirchlichen Organisationen und internationalen Hilfswerken aufgebaut. Diese Verbindungen sind entscheidend, um Ressourcen und Unterstützung zu mobilisieren und die Lebensbedingungen in unserer Region zu verbessern.

Die Kraft der Zusammenarbeit

Unsere Netzwerke und Partnerschaften ermöglichen es uns, Wissen und Erfahrungen auszutauschen, um effektive Lösungen für die Probleme vor Ort zu finden. Durch die Zusammenarbeit mit internationalen Hilfswerken können wir auf eine breite Palette von Ressourcen zugreifen, die uns helfen, nachhaltige Projekte zu entwickeln und umzusetzen. Diese Projekte reichen von Bildungsinitiativen über Gesundheitsprogramme bis hin zu Infrastrukturverbesserungen.

Erfolge und Fortschritte

Dank dieser Partnerschaften konnten wir bereits bedeutende Fortschritte erzielen. Unsere Bildungsprogramme haben vielen Kindern und Jugendlichen Zugang zu qualitativ hochwertiger Bildung verschafft, während unsere Gesundheitsinitiativen die medizinische Versorgung in abgelegenen Gebieten verbessert haben. Darüber hinaus haben wir durch Infrastrukturprojekte die Lebensqualität vieler Menschen erheblich gesteigert.

Gemeinsam für eine bessere Zukunft

Die Herausforderungen, vor denen Bolivien steht, sind groß, aber durch die Kraft der Zusammenarbeit und die Unterstützung unserer Partner sind wir zuversichtlich, dass wir eine positive Veränderung bewirken können. Gemeinsam arbeiten wir daran, eine bessere Zukunft für alle Bürger Boliviens zu schaffen.

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens.

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Grüße aus den Höhen Boliviens

Padre Hernán Tarqui und sein Dienst für die Ärmsten
Mitten in der beeindruckenden Berglandschaft Boliviens, auf fast 5000 Metern über dem Meeresspiegel, befindet sich der höchste Punkt der Straße nach Iru. Es ist ein Ort, an dem die Luft dünn ist, die Kälte beißt, aber auch die Herzen der Menschen warm schlagen. Padre Hernán Tarqui, ein Mann mit tiefem Glauben und immensem Engagement, sendet von hier aus Grüße an alle Freunde und Unterstützer seiner Mission.

Padre Hernán widmet sein Leben dem Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens. In einer Region, die nicht nur durch ihre unbezwingbare Natur, sondern auch durch ihre wirtschaftlichen und sozialen Herausforderungen geprägt ist, steht er den Bedürftigen zur Seite. Sein Wirken reicht von der Unterstützung bei alltäglichen Bedürfnissen bis hin zu Projekten, die langfristige Veränderungen bewirken sollen. Er spendet nicht nur Trost und Zuversicht, sondern auch Hoffnung und Perspektiven für die Zukunft.

Die Arbeit in solchen Höhen ist alles andere als einfach. Die extremen Wetterbedingungen und die Abgeschiedenheit der Region stellen Padre Hernán und sein Team täglich vor immense Herausforderungen. Dennoch bleibt er seiner Mission treu, getragen von einem unerschütterlichen Glauben und der Liebe zu den Menschen, die er unterstützt.

Seine Botschaft des Mitgefühls und der Solidarität erinnert uns daran, wie wichtig es ist, auch in den entlegensten Teilen der Welt für andere da zu sein. Die Grüße, die er von diesem hohen Punkt Boliviens sendet, sind mehr als Worte – sie sind ein Ausdruck von Verbundenheit, Freundschaft und einem tiefen Wunsch nach einer besseren Welt für alle.

Euer Padre Hernán Tarqui

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Besuch bei drei Bildungseinrichtungen

Heute Morgen hatten wir die Freude, drei Bildungseinrichtungen zu besuchen, die dank Ihrer großzügigen Spenden unterstützt werden: Falsuri, Ch'alla k'asa und Jankoyu. 

**Falsuri**: Diese Schule beeindruckte uns mit ihrem Engagement für die Förderung von Kreativität und kritischem Denken. Die Schüler präsentierten stolz ihre Projekte und zeigten, wie sie durch innovative Lehrmethoden inspiriert werden.

**Ch'alla k'asa**: Hier erlebten wir eine herzliche Gemeinschaft, die sich für die Bildung ihrer Kinder einsetzt. Die Lehrer und Eltern arbeiten eng zusammen, um eine unterstützende Lernumgebung zu schaffen. Besonders beeindruckend war das Engagement für die Integration von Technologie in den Unterricht.

**Jankoyu**: Diese Einrichtung hat sich der Förderung von Umweltbewusstsein verschrieben. Die Schüler lernen nicht nur akademische Fächer, sondern auch die Bedeutung des Umweltschutzes. Wir waren begeistert von den nachhaltigen Projekten, die die Schüler entwickelt haben.

Dank Ihrer Spenden konnten diese Schulen ihre Programme erweitern und den Schülern noch bessere Lernmöglichkeiten bieten. Ihr Beitrag hat einen echten Unterschied gemacht und wir sind dankbar für Ihre Unterstützung.

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Heiraten in den Bergen Boliviens

Eine traditionelle und bedeutungsvolle Zeremonie

In den Bergen Boliviens, insbesondere in den Regionen um Macha und Bombori, sind Hochzeiten nicht nur ein festlicher Anlass, sondern auch eine tief verwurzelte kulturelle Tradition. Diese Zeremonien, die oft in der Gemeinde San Pedro de Macha stattfinden, verbinden die spirituellen, sozialen und kulturellen Aspekte des Lebens in den Anden.

Der Ort und die Kultur

Macha und Bombori sind kleine, malerische Gemeinden in den bolivianischen Anden, bekannt für ihre wunderschöne Landschaft und ihre lebendigen Traditionen. Hochzeiten in dieser Region spiegeln die lokale Kultur wider, die stark von den indigenen Bräuchen und dem Katholizismus geprägt ist. In der Gemeinde San Pedro de Macha finden viele dieser Zeremonien statt, die sowohl modern als auch traditionell gestaltet werden können.

Die Bedeutung der Hochzeit

Eine Hochzeit in dieser Region ist weit mehr als nur die Verbindung zweier Menschen. Sie symbolisiert den Zusammenhalt der Gemeinschaft, die Vereinigung zweier Familien und die Verbindung der Paare mit ihrer spirituellen und kulturellen Herkunft. Traditionen spielen dabei eine wesentliche Rolle, und die gesamte Gemeinschaft ist oft in die Vorbereitung und Durchführung der Feierlichkeiten eingebunden.

Traditionelle Hochzeitsbräuche

Die Hochzeiten in den Bergen Boliviens beinhalten oft eine Mischung aus katholischen und indigenen Ritualen. Die religiöse Zeremonie wird meist in einer lokalen Kirche abgehalten, wo der Pfarrer, häufig auch ein langjähriger Teil der Gemeinschaft, die Eheschließung segnet. Begleitet wird die Zeremonie von traditionellen Musikgruppen, die auf landestypischen Instrumenten wie der Charango oder der Zampoña spielen.

Nach der kirchlichen Trauung folgt oft eine lebhafte Feier, bei der Tänze, Musik und Speisen im Mittelpunkt stehen. Gäste tragen oft traditionelle Kleidung, die die Farben und Muster der Region widerspiegelt. Die Braut und der Bräutigam können ebenfalls indigene Trachten tragen, die mit lokalen Stoffen und Schmuck gefertigt sind.

Die Rolle der Gemeinschaft

In Gemeinschaften wie Macha und Bombori hat die gesamte Dorfgemeinschaft oft eine wichtige Rolle bei Hochzeiten. Familien, Nachbarn und Freunde kommen zusammen, um bei den Vorbereitungen zu helfen, sei es durch das Kochen, Dekorieren oder das Organisieren der Feierlichkeiten. Diese gemeinschaftliche Dynamik verleiht den Hochzeiten eine herzliche und familiäre Atmosphäre.

Moderne Einflüsse

Trotz der tief verwurzelten Traditionen hat auch die Moderne Einfluss auf Hochzeiten in Bolivien genommen. Junge Paare integrieren oft moderne Elemente wie westliche Hochzeitskleidung oder zeitgenössische Musik in ihre Zeremonien. Dennoch bleibt die Verbindung zu den traditionellen Wurzeln ein zentraler Punkt jeder Feier.

Ein unvergessliches Erlebnis

Eine Hochzeit in den Bergen Boliviens ist ein einzigartiges Erlebnis, das die Schönheit und Tiefe der lokalen Kultur in den Mittelpunkt stellt. Sie ist eine Hommage an die Traditionen der Region und gleichzeitig ein Ausdruck der Liebe und des Zusammenhalts. Ob in der Gemeinde San Pedro de Macha oder anderswo in den Anden – diese Hochzeiten sind Zeugnisse einer lebendigen und stolzen Kultur, die Generationen überdauert hat.

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Herzlich Willkommen, Papst Leo XIV

Ein Leben im Dienst der Kirche und der Menschen

Papst Leo XIV, ein Name, der tief mit Hingabe und Missionsarbeit verbunden ist, tritt seine Rolle als Oberhaupt der katholischen Kirche mit einer bemerkenswerten Geschichte im Gepäck an. Seine Arbeit in den Anden, eine Region voller Herausforderungen und Schönheit, hat ihm weltweit Anerkennung eingebracht und ihn zu einer führenden Figur in der kirchlichen Gemeinschaft gemacht.

Die frühen Jahre

Geboren in bescheidenen Verhältnissen, entwickelte Leo XIV schon früh eine Leidenschaft für die Kirche und ihre Mission, den Menschen zu dienen. Er absolvierte seine Ausbildung in Mathematik Theologie und Philosophie, bevor er sich dem priesterlichen Dienst widmete. Seine Hingabe und sein tiefes Verständnis für die Bedürfnisse der Gemeinde wurden schnell erkannt.

Missionsarbeit in den Anden

Eine der herausragendsten Stationen in Leo XIVs Leben war seine Arbeit in den Anden. Die Region, bekannt für ihre majestätischen Berge und ihre indigene Bevölkerung, stellte ihn vor vielfältige Herausforderungen. Mit seiner unerschütterlichen Entschlossenheit widmete er sich der Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschen, der Förderung von Bildung und der Bewahrung kultureller Traditionen.

Engagement für die indigene Bevölkerung

Leo XIV war ein Verfechter der Rechte und der Würde der indigenen Gemeinschaften. Er setzte sich dafür ein, dass ihre Stimmen gehört und ihre Traditionen respektiert werden. Durch seinen Einsatz für soziale Gerechtigkeit und spirituelle Begleitung wurde er zu einem geschätzten und geliebten Führer.

Bildung als Schlüssel zur Verbesserung

Ein weiteres Kernstück seiner Arbeit war die Förderung von Bildung in den abgelegenen Gemeinden der Anden. Er erkannte, dass Bildung der Schlüssel zur Überwindung von Armut und zur Schaffung einer besseren Zukunft war. Schulen und Ausbildungsprogramme, die er initiiert hatte, sind bis heute ein bleibendes Vermächtnis.

Die Wahl zum Papst

Die Wahl von Leo XIV zum Papst markiert einen Wendepunkt in der Geschichte der Kirche. Sein tiefes Verständnis für Missionsarbeit und seine Fähigkeit, Brücken zwischen Kulturen und Generationen zu schlagen, machen ihn zu einem inspirierenden Führer. Sein Fokus liegt auf der Förderung von Einheit, Frieden und sozialen Reformen.

Ein Papst der Menschlichkeit

Leo XIV betrachtet seine Rolle als Papst als eine Gelegenheit, die Kirche näher an die Menschen zu bringen. Seine Vision einer inklusiven, mitfühlenden Kirche, die sich aktiv für die Bedürfnisse der Welt einsetzt, spiegelt seine jahrzehntelange Arbeit wider.

Die Zukunft unter Leo XIV

Mit seiner Erfahrung und Weisheit steht Papst Leo XIV vor der Aufgabe, die Kirche in eine neue Ära zu führen. Seine Mission, die menschlichen Werte in den Vordergrund zu stellen und die Herausforderungen unserer Zeit anzugehen, gibt Hoffnung und Zuversicht.

Wir heißen Papst Leo XIV herzlich willkommen und blicken gespannt auf die positiven Veränderungen, die er mit sich bringen wird. Sein Engagement für die Menschheit und seine Hingabe an die Lehren der Kirche machen ihn zu einem Symbol des Glaubens und der Hoffnung.

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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Tinku in Macha Bolivien

Tinku ist eine bolivianische Quechua-Tradition aus Norte Potosí, begann als rituelle Kampfform.

In der Quechua-Sprache bedeutet es „Begegnung“.  Bei diesem Ritual treffen sich Männer und Frauen aus verschiedenen Gemeinschaften und beginnen die Feierlichkeiten mit einem Tanz. 

Die Frauen bilden dann Kreise und beginnen zu singen, während die Männer gegeneinander kämpfen; schließlich beteiligen sich auch die Frauen am Kampf. 

In den ersten Maiwochen finden in Potosí große Tinkus statt. 

Es gibt wie immer viele Missverständnisse
zwischen den unterschiedlichen Kulturen. Deshalb habe ich etwas Informationen zusammengetragen, um diese Wissenslücke zu beseitigen. Tinku war in grauer Vorzeit wohl die Möglichkeit dazu bestimmt vorhandene Aggression zwischen den Stämmen abzubauen. Man traf sich einmal im Jahr nach der Ernte zu rituellen Kämpfen, um die Spannungen abzubauen. Dabei ist wie ihr gesehen habt auch immer ein Schiedsrichter dabei der das Kampfgeschehen leitet [Boxen eben]. Diese Tradition kommt aus einer Zeit als Europa noch frühe Steinzeit herrschte. Sie verhinderte zudem Kriege welche große Opfer gefordert hätten. [Anmerkung des Webmasters]

Über die Herkunft des Volks der Aymara gibt es verschiedene Thesen:

Die Aymara gelten als eine der ältesten noch lebenden Volksgruppen der Hochanden und sind nach heutigen Erkenntnissen die Nachkommen der (lange vor den Inkas existierenden) Tiwanaku-Hochkultur (1580 v. Chr. bis 1172 n. Chr.).  Ihre Kalenderrechnung beginnt jedoch schon zur Wintersonnenwende (21. Juni) des Jahres 3507 v. Chr. Das ehemalige Reichsgebiet stimmt ungefähr mit dem heutigen Sprachraum des Aymara überein. Die auf 3600 m Höhe gelegene Hauptstadt des Tiwanakureiches hatte im 12. Jahrhundert vermutlich über 40.000 Einwohner; diese Kultur gilt als eine der ersten Gesellschaften Südamerikas überhaupt, die mit Stein bauten. Obwohl Archäologen die Stätte bislang erst zu einem Sechstel freigelegt haben, gilt sie schon jetzt mitunter als die wichtigste Sehenswürdigkeit Südamerikas..

Dem widersprechen Sprachforscher, die den Ursprung des Aymara in nördlich gelegenen Teilen der Anden, vor allem in Peru vermuten. Die Dialekte dort hätten sich allmählich nach Süden in den bolivianischen Altiplano ausgeweitet und seien später schließlich vor allem von den Inkas stark beeinflusst worden.

Tinku, eine bolivianische Aymara-Tradition, begann als eine Form des rituellen Kampfes. In der Quechua-Sprache bedeutet es „Begegnung“. Während dieses Rituals treffen sich Männer und Frauen aus verschiedenen Gemeinschaften und beginnen die Feierlichkeiten mit Tanz. Die Frauen bilden dann Kreise und beginnen zu singen, während die Männer gegeneinander kämpfen. selten werden sich auch die Frauen an den Kämpfen beteiligen. In den ersten Maiwochen finden in Potosí große Tinkus statt.

Die Geschichte hinter diesem kulturellen Tanz ist, dass die kolonialen Hacendados vor langer Zeit Kämpfe zwischen indigenen Campesinos um ihre Unterhaltung führten[citation needed]. Pututu-Trompeten wurden von den Indianern benutzt, um eine Tinku-Begegnung zu fordern. sowie die Peons zusammenzubauen, wenn der Hacendado ihre Anwesenheit verlangte. Tinku Tanzkostüme sind bunt und dekorativ. Frauen tragen ein Kleid, Abarcas und einen Hut, und Männer tragen ein Unterhemd, eine Hose, eine Jacke, Sandalen (Abarcas) und einen harten Helm wie Hüte. Obwohl die Leute Sklaven waren, liebten sie es zu tanzen und kämpften oft, verletzten sich aber nie wirklich.

Aufgrund der rhythmischen Art und Weise, wie die Männer ihre Fäuste aufeinander werfen, und weil sie in einer geduckten Haltung stehen und sich im Kreis umeinander drehen, wurde ein Tanz gebildet. Dieser Tanz, das Festliche Tinku, simuliert den traditionellen Kampf in einem kriegerischen Rhythmus. Die Unterschiede zwischen der Anden-Tradition und dem Tanz sind die Kostüme, die Rolle der Frauen und die Tatsache, dass die Tänzer nicht wirklich gegeneinander kämpfen. Das festliche Tinku ist zu einem kulturellen Tanz für ganz Bolivien geworden, obwohl es seinen Ursprung in Potosí hat. 

Geschichte Tinku-Kampf:

Die bolivianische Tradition begann mit dem indigenen Glauben an Pachamama oder Mutter Natur. Der Kampf ist ein Lob an Pachamama, und jedes Blut, das während des Kampfes vergossen wird, wird als Opfer angesehen, in der Hoffnung auf eine fruchtbare Ernte und Fruchtbarkeit. Aufgrund der Gewalttätigkeit der Tradition gab es Todesfälle, aber jeder Tod wird als Opfer betrachtet, das Leben hervorbringt, und als Spende an das Land, das es befruchtet. Die Schlägereien werden auch als Mittel zur Befreiung von Frustration und Wut zwischen den einzelnen Gemeinschaften angesehen. Tinkus dauert normalerweise zwei bis drei Tage. Während dieser Zeit halten die Teilnehmer ab und zu an, um zu essen, zu schlafen oder zu trinken.

Kleidung:

Männer besuchen Tinkus mit traditionellen Monteras oder dicken helmartigen Hüten aus dickem Leder, die den Helmen der Conquistadors ähneln. Diese Helme sind oft bemalt und mit Federn verziert. Ihre Hosen sind normalerweise einfach schwarz oder weiß mit traditionellen Stickereien in der Nähe ihrer Füße. Oft tragen die Männer breite, dicke Gürtel, die für mehr Schutz um Taille und Bauch gebunden sind.

Festlicher Tinku-Tanz:

Das festliche Tinku, eine viel angenehmere Erfahrung als ein zeremonielles Tinku, weist viele Unterschiede auf. Es wurde als kultureller Tanz in ganz Bolivien akzeptiert. Tinku-Musik hat einen lauten, konstanten Schlagzeugschlag, der ihr ein einheimisches kriegerisches Gefühl verleiht, während Charangos, Gitarren und Zampoñas (Panflöten) Melodien spielen. Die Tänzer treten mit kampfähnlichen Bewegungen auf und folgen dem heftigen Schlag der Trommel.

Kostüme:

Für Männer sind die Kostüme bunter. Ihre Monteras sind normalerweise mit langen bunten Federn verziert. Tinku-Anzüge oder die Outfits, die Männer während festlicher Tinku-Aufführungen tragen, werden normalerweise in kräftigen Farben hergestellt, um Kraft und Stärke zu symbolisieren, anstatt der neutralen Farben, die in zeremoniellen Tinkus getragen werden, die den Teilnehmern helfen, sich einzufügen. Frauen tragen lange bestickte Röcke und farbenfrohe Oberteile. Abgerundet werden ihre Kostüme durch extravagante Hüte, die mit verschiedenen langen und bunten Federn und Bändern bemalt und verziert sind. Männer und Frauen tragen Wandersandalen, damit sie sich leicht bewegen und springen können.

Tanzen:

Der Tanz wird in geduckter Haltung ausgeführt und in der Taille gebeugt. Die Arme werden herausgeworfen und es gibt verschiedene Tritte, während sich die Darsteller im Kreis bewegen und dem Schlag der Trommel folgen. Auf jeden Sprung von einem Fuß zum nächsten folgen ein harter Tritt und eine geworfene Faust, um die Gewalt des zeremoniellen Tinku anzuzeigen. Oft halten die Tänzer einfache und traditionelle Instrumente in ihren Händen, die sie beim Stampfen verwenden, nur um mehr Lärm für einen größeren Effekt hinzuzufügen.

Quelle: Wikipedia<<<<<<

Padre Hernán Tarqui im Dienst für die Ärmsten in den Bergen Boliviens

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